他第一次只勾连了一段看似稳定的地脉，发动后身体刚向前挪移，前方脉络便被隐藏岩层截断，整个人从侧面泥壁中被硬生生挤出，衣袍沾满尘土。搬山缓缓转过头。

周恒看了它一眼：“别看。”

通过御灵印传来的情绪却很平静，甚至有点茫然。周恒索性让搬山感应周围地层。它不能替自己施展遁法，却能把哪些地方土气完整、哪些地方存在断层传回来。

两相对照后，第二次土遁果然顺利许多。

与金遁的迅疾不同，土遁发动时更像整座山体把人向前推送。速度慢一些，却更加稳。若能把凝聚遁印的时间压缩，在山地、石窟和阵法缝隙中都会极为实用。

在真正尝试木遁前，周恒还用一块断裂金剑试过“借器而遁”

。自身灵剑内部金气远比山石矿脉清晰，金遁印几乎刚凝成便产生回应。

可法器本身体积太小，能承载的脉络极短，只适合极近距离改变身位，无法把一柄飞剑当成随身传送阵。

这个发现却让他想到另一种用法。若斗法时提前把数柄金剑落在不同位置，金遁或许能够借这些清晰金气缩短认脉时间。是否可行，还需要以后慢慢试。

周恒没有立刻拿二十四柄阵基金剑做试验，只取两柄普通制式灵剑分别插在山洞内外。

第一次借剑身金气发动时，遁印的确比依靠山石矿气快了许多，可移动过程中一旦脱离灵剑自身那段清晰气机，仍然必须重新接上周围矿气，否则照样会被排斥出来。

也就是说，灵剑只能当“起点”和“路标”

，不能凭空铺出一条不存在的金脉。这个限制让技巧少了几分玄妙，却更加可靠。

第三种是木遁。

周恒离开山洞，在外面选了一棵根系发达的老树。幻璃先确认周围没有异常，金雷也在树冠上方警戒，他才把神识顺着树根沉入地下。木气比土气复杂得多。

无数细根彼此交错，方向不断变化，而金行灵力天然又对木气有克制。遁印刚刚形成，附近根系便像感受到锋刃一般产生排斥。

周恒只能把灵力继续压细，几乎完全包进遁印核心，再沿一条最粗壮的主根试着前行。第一次只移动很短距离便被挤出。第二次稍好。

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第三次，周恒已经能顺着同一片根系从一棵树旁挪到另一棵树下。代价也十分明显，木遁对经脉和灵力的消耗远高于金、土两遁，连续几次以后，体内便出现针扎般的细微疼痛。